Графіка Сирії |
|
В останні роки в мистецькому житті Арабського Сходу все більший вплив набуває творчість майстрів Сирії, відмінне демократичною спрямованістю, реалістичним характером, неослабним інтересом до народної теми, постійним прагненням до використання місцевих образотворчих форм і традицій.
Сформована в кінці 1960-х - початку 1970-х років суспільно-політична ситуація визначила швидкий розвиток сирійської графіки, її тематики і жанров.Большое поширення набувають плакат і карикатура, висунули за короткий термін своїх великих представників.
Група газетних і журнальних графіків, об'єднаних в основному навколо видається в Дамаску тижневика "Ат-Таліа" ("Авангард"), - Назір Наба, Ріяд Джанзерлі, Бурхан Коркотлі та інші підняли карикатуру до рівня бойової атакуючої сатири. Розповідаючи про підступи імперіалістичних сил щодо арабських держав, викриваючи плани внутрішньої реакції, ці молоді художники створили цілеспрямовану агітаційну публіцистику. Програма прогресивних графіків і плакатистів набуває особливої важливості у зв'язку з тим, що деяка частина сирійських художників йде від гострих проблем дійсності, зображуючи народне життя в дусі безтурботних пасторалей.
Серед майстрів старшого віку активно виступають Салах Нашеф, Наїм Ісмаїл, поряд з журнальними малюнками створюють станкові графічні цикли. Особливу популярність здобули твори Назіра Наба - одного з ініціаторів створення сучасної політичної графіки.
Творчий шлях Наба почався в середині 1960-х років, після закінчення каїрській Академії мистецтв.
Спочатку він працював як живописець, показуючи на виставках в Дамаску і Алеппо полотна, що свідчать про тяжіння до народного фольклору, але в більшості своїй відмічені рисами туманною символіки. Цікавіше виявилися наступні виступи Наба як журнального графіка, його малюнки для низки видань, об'єднані спільною темою - країна і народ. Такі, наприклад, замальовки мешканців різних районів Сирії ("друзьких жінка", "Сирійська селянка").
Наба один з перших звернувся до військово-патріотичної теми. Художник нерідко вдається до улюбленим персонажам національного епосу, прагнучи робити їх виразниками сучасних ідей і понять. Художник часто малює і величні образи своїх співвітчизників - робітників і селян, які взялися за зброю. Його роботи говорять про використання традицій народного лубка. Але при цьому майстер далекий від стилізації, від прямого запозичення традиційних художніх форм. Останні швидше вгадуються, і тому, незважаючи на суто декоративну привабливість, зображення ніде не перетворюється в орнаментальний мотив.
Громадська активність художників Сирії знаходить відображення і в станковій гравюрі. В ній виразно звучить героїчна інтонація, але в порівнянні з більш скупим і лаконічним друкованим малюнком, гравіровані зображення тяжіють до багатофігурні побудов, ілюстративності, розповіді.
Прикладом можуть служити роботи Абдарахмана Музайена "Опір" та Бурхана Коркотлі "Захистимо Сирію", родинні не тільки за задумом, але і з художнього методу. У композиційною насиченості сцен, в грунтовної характеристиці пластичної форми, властивої цим гравюрам на дереві, закладено прагнення відчути специфіку самої графічної техніки, вивчити її виразні можливості. Художники докладно перераховують численні деталі символіко-оповідних композицій, уважно малюють суворі обличчя арабських воїнів, їх озброєння, своєрідну одяг, елементи пейзажу. Але здається графічна монотонність долається завдяки майстерному взаємодії контурних ліній і силуетних плям, вольовому цілеспрямованому ритму, напруженості світлотіньових контрастів і планів.
У графіку Сирії чітко проявляється притаманна національному художньому мисленню схильність до широкого узагальнення, метафори, алегорії. Спроба персоніфікувати окремі поняття і уявлення, характерна ще для мистецтва мусульманського середньовіччя, призводить до поєднання образів реальних і вигаданих, картин конкретних і узагальнено-символічних. Гіяс Ахрас в ліногравюри "Обличчя села" конкретизує свої роздуми про життя і працю сирійських селян у символічній жіночій фігурі, даної великим масштабом на тлі різних сценок сільськогосподарських робіт.
Більшої життєвої достовірністю мають графічні роботи жанрового плану. Центральне місце в них займає зображення селянства, вимушеного часом в нелегких умовах вести боротьбу за повсякденне існування. Поверхневий побутовізм все наполегливіше витісняється бажанням закарбувати правду дійсності, що зумовлює драматичну забарвлення ряду творів.
Майстри графіки воліють при цьому ліногравюра з підкресленою зіткненням кольору, різкими переходами світлотіні. Робота Ріяда Джанзерлі "Селянка з дітьми" здається складеної з чорно-білих площин, оконтуренной жорсткою лінією. У незграбності поз і жестів, огрубіння форм, в сліпучих контрастах світла і тіні як би підкреслена важке життя людей, повна позбавлень.
Тим самим настроєм пригніченості проникнута ліногравюра Б. Коркотлі "Особи бідняків", відзначена рисами деформації й умовності. Більш спокійний і споглядальний характер носять листи Мохаммеда Переца - молодого художника з Алеппо, який постійно варіює сюжети і мотиви життя в старих кварталах рідного міста. Його роботи, як і сценки народних танців, зафіксовані Н. Обейді, представляють і етнографічний інтерес, привертають увагу оригінальністю декоративно-площинних побудов.
Сучасна графіка Сирії, незважаючи на всю нетривалість свого існування, свідчить про складання досить стійких і самобутніх традицій. Розвиваючись у напрямку реалістичного зображення життя, вона прагне до все більш широкому і всебічного охоплення проблем національної дійсності.
|